近日,清华建筑学博士徐腾,在一篇题为〝现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙〞一文介绍,河北易县的一座〝奶奶庙〞缺什么神就造什么像,只有你想不到的神仙,没有它造不出的神仙。
文章说,该〝奶奶庙〞被视为大陆民间独特建筑的代表,〝有一种土酷土酷的感觉,非常地呆萌〞。
与传统寺庙最大的不同,该庙实行独特的〝个人承包制度〞:只要出钱,便可承包一个个前殿、正殿,或者财神殿,一年交租金,便可自己布置里面的佛像和壁画。整座庙由山下的码头村经营,外地人无法参与。
该庙还根据现实需要,充斥着各种常规寺庙不会出现的神像,有什么样的祈愿诉求,便会出现什么样的各种雕像——车神、学神、官神、月老、白娘子、观音菩萨像、孔子像、老子像,甚至还有耶稣等,都被请进了〝奶奶庙〞。

尽管〝奶奶庙〞环境糟糕,神像大多粗制滥造,但每年收入却不菲。(网络图片)
当地的管理人员说,在奶奶庙,〝佛道儒不分家〞。该庙是依照香客的心愿建的,比如说,有的香客拜完老奶奶,还想再拜拜佛祖。村民们一琢磨,就建个佛祖庙,让他们磕个头,心里痛快。
尽管〝奶奶庙〞环境糟糕,神像大多粗制滥造,但每年收入却不菲。3月15日是〝奶奶庙〞生日,有13万人上山朝拜,整个寺庙24小时营业,半个月不到就创收4000万人民币。

尽管〝奶奶庙〞环境糟糕,神像大多粗制滥造,但每年收入却不菲。(网络图片)
据称,这样的创收,得益于前文所述的〝个人承包制〞。为了留住香客,承包者都绞尽脑汁,在庙舍内布置有吸引力的神像,于是出现了各种〝造神运动〞,满足了大众的猎奇心理,同时也嫌到不菲的收入。
对于此种怪力乱神的荒诞局面。有分析认为,中共多年来宣扬的无神论洗脑,人们已经分不清好坏正邪了,导致一些怪力乱神有了市场。
中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗曾对新唐人分析说,中共由无神论意识形态做主导,要求党员不能有宗教信仰,可是实际上大部分人是做不到的,这些人不参加正式的、有组织的宗教的话,则更有可能相信巫术、一些怪力乱神。
(记者文馨报导/责任编辑:赵云)
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